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  • 禅林与书院的组织形式——一个比较研究

    优美宁静，以陶冶性情。所以在受佛教禅林建设的启示下，宋代书院大多择名胜之区，山林僻静之地，以制造一个页好的读书环境，潜心学习的氛围，如白鹿洞书院在江西庐山五老峰下，岳麓书院在湖南善化县西岳麓山下，石鼓...发扬儒学。朱熹则上奏折明确表示：“考此山（庐山）老佛之祠，盖以百数，兵乱之余，次第兴葺，鲜不复其旧者，独此儒倌莽为荆榛，虽本军已有军学，足以养士，然此洞之兴，远自前代，累世相传，眷顾光宠，德意深远，理...

    丁 钢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285563892.html

  • 惟贤法师：净土教与庄严国土

    时代慧远大师（334-416）在江西庐山，与当时文人学士刘遗民、周续之等一百二十三人，在般若台精舍阿弥陀佛前，建斋立誓，结社念佛，共期往生西方。慧远大师提倡修持念佛三昧，曾于定中三次见佛，临终于七日前即...十善的行为，即可转五浊恶世成清净的乐国，这实是今日世界人类刻不容缓的要求。”又说：“庐山慧远大师，谓十善业，若能从一家一乡推行到一国，立可成为‘风和俗美，刑措政清&...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033568760.html

  • 和尚家风

    名士、茶人于一身。与西晋的单道开相比，他是饮茶，而单道开是服茶药。怀信和尚的饮茶已有茶文化的萌芽。　　还有一条史料说明魏晋僧人茶事。东晋太元六年（381），僧人慧远入江西庐山，住东林寺传法，曾以自种自制...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431571493.html

  • 现代最杰出的佛教学者——欧阳竟无大师

    立要到北平去，因车子出问题，没有去成。欧阳渐大师的诗里有“神工鬼使滞征辕”的诗句，就是讲的此事。正好欧阳渐大师要写《大涅槃经》序。在南京应酬很多，不便写。遂约陈三立一道去江西庐山避暑，顺便写《大涅槃经》序。到庐山后住黄龙寺，寺外有两棵大树，人称宝树，相传是晋代寺僧种植的，有1000多年历史，郁郁葱葱、直插云霄，树有几人合抱那样粗。有一次，欧阳渐大师约陈三立去纳凉并参观千年宝树，有关人员也随同去并拍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14184373088.html

  • 论佛教慈善在构建和谐社会中的积极作用

    各个机构的理解协作，在场地，各种需要的物产资源的合理利用中进行慈善事业，本身就是善巧方便的慈悲。 　　据中国佛网报道： 　　2008年5月15日，江西庐山东林寺通过重庆华岩寺华岩文教基金会向灾区...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353780626.html

  • 禅与文化略谈

    但也是“人人都有佛性”的推论结果，“顿悟成佛”更是竺道生的独创见解。后来禅宗的明心见性，顿悟成佛，可说是竺道生顿悟学说的继承和发展。以达摩来华而言，前有晋代道安、罗什宣传的《般若经》，及慧远在江西庐山...诗句：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”及其庐山诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”都说明了参禅的过程。至于唐、宋方外高僧如寒山子，道济俗称济颠诗作的禅意就更不必说...

    戴善仁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06314386409.html

  • 从阿弥陀经说到净土思想的建立

    清朝乾隆年间，彭际清居士命他的堂弟彭希涑编的《净土圣贤录》，共有上中下三册，记载历代高僧大德修持净土法门，称念阿弥陀佛名号，以及往生净土的事迹。例如净土宗祖师慧远大师，在江西庐山结社念佛，就曾有三次...

    星云大师

    |净土|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1801336330.html

  • “茶禅一味”的三重境界

    感通寺的“感通茶”亦是当地著名的佛茶。而“罗汉供茶”原由浙江天台山佛寺所供；“香林茶”则初为杭州法镜寺所供；“云雾茶”最早也是江西庐山、云居山及安徽黄山的寺院僧众培育或加下制作出来的闻名遐迩的好茶。 ...山，他们都是青原一系的法嗣，二宗的主要活动虽然当时不在江西，却与江西的关系甚为密切。云门宗主文偃创宗前遍参江西名山尊宿，在庐山、水修等地建寺修学，其宗门子嗣在江西活动的大有人在，像洞山的晓聪、契嵩，...

    【佚名】

    |茶禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08435710193.html

  • 知义法师答：佛教何以要分宗？分几宗？那一宗最好？

    法源于般舟三昧经，所依的经典是三经一论，因此修净土的对于弥陀经、无量寿经，和往生论，特别重视。自圣教传入我国，净土之法，最初流传的地区并不太广，到了东晋时，慧远大师应世，极力提倡，于是就在江西庐山创建...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21243220863.html

  • “茶禅一味”的三重境界

    而“罗汉供茶”原由浙江天台山佛寺所供；“香林茶”则初为杭州法镜寺所供；“云雾茶”最早也是江西庐山、云居山及安徽黄山的寺院僧众培育或加下制作出来的闻名遐迩的好茶。　　总之，在由江西创辟“农禅并重”的风尚...一系的法嗣，二宗的主要活动虽然当时不在江西，却与江西的关系甚为密切。云门宗主文偃创宗前遍参江西名山尊宿，在庐山、水修等地建寺修学，其宗门子嗣在江西活动的大有人在，像洞山的晓聪、契嵩，云居山的佛印，庐山...

    余悦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401840811.html
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